（记者团 史晓萌/摄）

    ■记者团 霍文慧

    4月25日，安徽大学哲学系教授钱耕森做客人文素质讲座，讲述“和生学”理念及其在生态平衡方面的阐释。

“和生学”起源与老庄的“和生”思想

    经过多年研究，钱耕森发现：“和生学”的起源可以追溯到西周末年的太史公史伯时期。史伯所说的“以他平他谓之和”是一种关于世界起源的朴素辩证法观点，意即：和谐、融合才能产生、发展万物。这句话被认为是历史上第一个为“和”下的定义。“和气生万物”便是“和生学”名称的由来。他进一步指出，句中的“平”除“平衡”，还意味着“平等、公平”。

    随后，钱耕森对老子和庄子的“和生”思想做了解读。老子引进阴阳二气，把“和”、“气”结合，将经验的“以他平他”提升到理性的“冲气”，将具体现实的“和生万物”提升到抽象哲理的“道生万物”；庄子则提出 “气生万物”，认为“天地我并生，而万物与我为一。”人与自然打成一片，不分彼此，生态也就平衡了。”

老庄“和生”思想与当今社会的“生态平衡”

    “现在我们所说的‘人与环境’的关系，在古代就是人与天的关系，道家认同‘天人合一’理念。”钱耕森认为，庄子第一次把‘和生’提到了万物生成发展的不见其形的客观规律高度。原因是，庄子继承并发展了史伯开创的，老子建成的“和生学”，现在的“环境友好型社会”概念类似于他提出的“人们素朴和睦，人与万物友好相处”的和谐友好社会，而“生生、平衡、和谐、循环、天人合一”等理念，对于保护、修复和建设生态平衡有很大启迪。

    生态平衡是通过生物和环境以及各个其他种群之间的高度适应、协调和统一，以达到“生生不息，日新又日新”的状态。生态环境有自我调节恢复的能力。 PM2.5事件的出现正是建设新的生态学的召唤。（PM2.5是指大气中直径小于或等于2.5微米的颗粒物，也称为可入肺颗粒物）

    讲座的最后，钱耕森指出道家文化是有关生态平衡、环保的一座富矿，道家的“和生学”对于阐释生态平衡内涵有重要意义。