1月13日晚，中国社会科学院近代史研究所研究员、中国现代文化学会副会长马勇教授在西五117给同学们带来了一场名为“重构晚清叙事模式”的人文讲座。在很多同学都忙着准备考试的期末，西五117仍旧像往常一样，座无虚席，还有不少人专门从东校区赶来。
“原来的叙事模式有严重的问题，我们带有政治目的地去扭曲了这段历史。在意识形态的作用下，这段历史被‘妖魔化’了！”讲座中，马教授根据自己十几年的晚清史研究，提出了不同于教科书上说记叙的晚清史学观，打破对晚清历史“腐朽“的认知，重建晚清叙事模式。
教科书上的“戊戌政变”是杜撰？
晚清史中轰轰烈烈、振奋人心的“百日维新”最终被以慈禧太后为首的顽固派所镇压。在袁世凯告密后，慈禧把光绪痛骂一番，并将他囚禁在瀛台，自己重掌大权，而后将谭嗣同、杨锐、刘光第、林旭等6人押赴菜市口开刀问斩，百日维新到此结束。这就是历史教科书上所说的“戊戌政变”和著名的“戊戌六君子”。
“教科书上的‘戊戌政变’完全就是在杜撰历史！”马教授愤愤不平的说道，通过自己这些年的研究，他对这场政变有着自己的看法。
康有为作为维新派的代表，一走上政治舞台就反复强调“皇上无权”，他们暗中策划着政变，要“救皇上于水深火热之中”。有一天，光绪帝因为和慈禧在免掉礼部干部的问题上发生了“言语冲突”，光绪帝请来当时军机章京上行走的杨锐出主意，希望他能够帮忙想出一个“可以让老一辈人”放心的改革之方。杨锐在获得了皇帝给的“免死诏书”后，说出了“康不去，世不兴”几个字，建议光绪帝把当时改革太激进的康有为逐出北京，以缓和内部矛盾。光绪当时听了杨锐的建议，并让他以“派康前去上海办报”的理由将康有为迁出北京。
杨锐事后将皇上的口喻告诉了当时和康有为政见一致的林旭，并由林旭再转达皇上旨意。可是，林旭却传达了错误的信息，让康误以为是皇上已经被慈禧关起来了，还在关心着他，让他快快离开北京。康有为在感动之余，决定不能这么走掉，要救皇上出来，于是联系谭嗣同准备发动自己酝酿已久的政变。
康有为一直以为帝后失和、光绪帝无实权，从而发动兵变，逼迫慈禧交权。而实际上，康有为“从来没有见过慈禧，只见过光绪帝1个多小时”，太后与光绪帝也并没有到政治决裂的地步。
谭嗣同乃江湖中人？
“各国变法无不从流血而成,今日中国未闻有因变法而流血者,此国之所以不昌也。有之,请自嗣同始……”在政变败露之后，谭嗣同的这番献身言辞素来为人称道。马教授却认为这句话的真实性有待进一步考究，谭嗣同拒绝逃往国外的原因实乃“江湖义气”。
在政变之中，谭嗣同召集了很多“大刀”王五之类的江湖势力。“作为一个江湖中人他不能走，他不能在看到他请来帮忙的朋友们都死后，还安然的苟活着。”马教授说，“大家可以去看谭嗣同的一些文章，他里面江湖气是很浓的。”他认为历年来人们都太过于美化谭嗣同的革命形象。
慈禧：中国历史上最不幸的女人
“慈禧其实是中国历史上最不幸的女人！”马教授说到，26岁丧夫的慈禧，做为一个寡妇，带着独生子同治帝活在大清王朝的纷争中，而且不幸接踵而至，在慈禧40岁的时候，同治帝也离开了。青年丧夫、老年丧子的慈禧饱尝着鳏寡孤独，而她却仍旧要昂首面对整个大清。
很多人都认为慈禧对光绪过于严格，马教授不否认这种观点，但他觉得慈禧之所以这样做，“是走了两个极端”。
慈禧在过去对同治是“太溺爱”了，以至于同治帝17岁的时候拿到大臣们的奏折都断不了句。更为严重的是，同治帝小时候就跟着一群小太监不学好，出去逛北京南城的“红灯区”，为了避免在名窑碰到他的“众爱卿”，小同治只有去逛低等的窑子。17、8岁的同治就染上了性病，以至于在他21岁死时，下身溃烂。
慈禧失去了她唯一的孩子后，将自己妹妹的孩子，也就是当时4岁的光绪过继了过来。“为什么慈禧会打光绪？”马教授坦言，自己在琢磨了很多年后，发现慈禧在同治帝死后，已明白溺爱的下场，于是走了另一个极端“领养过来的孩子不能再溺爱！”但是，尽管严格，“慈禧确是将光绪‘一把屎一把尿’的带大的”马教授说。另外，对于光绪被慈禧毒死的说法，马教授也不甚赞同，他经过研究，认为他们都是死于久病，而慈禧更是因为光绪的死，而加深了病情。
袁世凯没有告密
“我们对袁世凯的认识实际上是采用了一种‘逆推法’，因为他的复辟，所以他之前的一切都是坏的，”马教授说，当时谭嗣同确实找到过袁世凯，希望他帮助他们发起政变，但袁世凯是“有密可告”，可是却“没有告”。
没有告密的原因，马教授认为有二。首先，当时作为清政府“高干”，他根本就瞧不起这些书生，认为他们根本就不可能成功；其次，当时的袁世凯正忙于第二天的“谢恩”仪式，根本无暇顾及其他事情。“我们不能倒放历史！不能因为政治的需要而撰改历史”马教授说到。
历史学是一门艺术
“历史学这东西，你不能拿它当饭吃，它只能是饭后的一些东西。甚至有点像吃饱了撑的。”马教授的一番话引起了场内一阵大笑。马教授认为，要把历史教科书从过多的责任中剥离出来，还原作为艺术的历史学的本质。“我们要怀着温情和敬意回溯这段历史，只有这样，我们才配拥有它。”
“我们对晚清的历史，要怀有敬意、激情地去看待，要跳出政治形态的圈子，去认识真正的历史！”马教授反复强调着这句话。另外，马教授也认为，中国的历史教科书也需要更趋向事实。
