“我个人认为，毛泽东不仅在当今有争议，在将来还会有争议，也就是说他是会被历史留住的人。”——萧延中

     4月14晚7点，在一号楼二大教室，由中国人民大学“当代中国研究中心”教授、博导萧延中老师为同济学子奉献了一场幽默风趣、异彩纷呈的讲座。这也是同济人文讲座第53期。

    萧教授以“晚年毛泽东 其人、其事、其思”为题，用幽默直白而又不失哲理的语言给大家“展示”一些鲜为人知的伟人的背后故事。毛泽东究竟是怎样一个人？他为什么如此与众不同？他为什么要发动文革？如何理解毛泽东及他的时代？萧教授开篇便带出四个问题，他的讲座也是以这四个问题展开的。

政治家与诗人的完美结合

    “一位精明极致的典型政治家，同时又是一位不乏睿智的思想家和情绪激烈的诗人。”这是萧教授对伟人的评价。“我觉得要问毛到底是个好人还是个坏人，这样的问法已经过时了。判断好坏是要根据个人价值观的取向。”萧教授引用马克思韦伯的话“人们必须一再为不可能的东西而奋斗，否则他就不可能达到可能的东西”，用possible和impossible的悖论来平衡对毛泽东的争论。他认为可以说毛是统治者，因为他太了解中国人是什么样的人种，想要的什么了。而法国思想家路易阿尔都赛说过“深深地认识到人民的性质的人应该是统治者，而深深地认识统治者性质的人应属于人民”。说毛是ruler（统治者）比说他是leader（领袖）更恰当。

少年出英才

    毛泽东的出身是很有传奇色彩的，萧教授一开始就用毛家“祖坟之争”来引出毛不平凡的少年经历。毛泽东的父亲毛贻昌是个“不安分”农民，因经商致富，吝啬而又暴戾，毛对其父一生都没有好感，也是因为他的父亲，他从小就表现出一种反抗权威的性格；其母文七妹则是善良贤惠，经常接济贫苦人家，毛同样受母亲感染，也从小表现出同情弱者的性格。父母相反的人格对毛泽东的影响是非常巨大的。“反抗权威”与“同情弱者”的双重结构形成了他自己特有的心理性格和价值系统。这一突出的人格特质影响了毛泽东的一生。

 争议的背后 

    毛泽东晚年时倍受争议的，尤其是发动“文革”。然而这不只是一个人的问题。毛泽东的基本人格形成是“拯救、怜悯、反抗”的循环，而且他又是一个极度的自我中心主义者。历史上还有的代表就是法国大革命时期的雅各宾派。这是文革的一个悖论，因为毛的初衷是怜悯帮助小人物，反抗权威人士，他可以帮助刚刚本科毕业李希凡批判俞伯平，同样李希凡扶摇直上后，他还会支持王濛写《组织部来了个年轻人》讽刺李希凡。“这种悖论不是毛泽东自己的问题，而是人类的问题，那些号称真理代言人的政治角色是最危险的，他们会为了实现自己心中‘崇高’的目标而不惜一切代价”。

政治与艺术

    “卑贱者最聪明，高尚者最愚蠢”，这是毛泽东一句反常识的心里格言。对于政治斗争来说，需要的是玩弄手法，翻译的好听点叫“博弈论”，毛可以把政治当做是艺术。而政治的艺术又在于“隐秘信息的公开表达”，萧教授说到这里拿情人节男生送女生玫瑰花举例，把深奥的道理解释地明白透彻。在六十年代时，毛泽东经常对林彪公开表达一些隐秘信息，精明的林彪也领会了毛的意思，所以文革发动初期，林第一个拥护毛。

    在回答观众提问时萧教授还说到：“不管我们对毛的评价是如何好如何坏，但是历史已经过去了，我们对于这样一个有如此影响力的人应该有个起码的尊重”。他还呼吁，现在不要期盼再出现一个多么多么好的领袖，现在要做的是加强刚性制度的建设，像毛泽东的天才智慧在战争和政治斗争中应用得非常了得，然而一失去约束，就会导致“文革”的发生。