“走了这么多学校，做了200多场讲座，还是觉得华中科技大学的人文讲座做得最好。”5月18日晚在东九C103，中国科学院研究生院人文学院孟建伟老师给我们带来了题为“从知识教育到文化教育——论教育观的转变”的讲座，看着台下兴致勃勃的听众，孟老师兴奋地说，“可以说这个学校及其学生对文化的强调和感受已经到了相当的高度。”
知识教育的问题与困境
孟老师说：“我们今天的教育在很大程度上说是知识教育，而知识教育作为一种不健全的教育，存在的问题和弊端相当严重。”知识教育，从根本上说就是以知识为中心而不是以人为中心，或者说以知识为本而不是以人为本的教育,是以教师为中心的教育,以课堂和考试为中心的教育。知识教育是应试教育的重要根源,只要我们将教育定位在狭隘的知识教育范畴，那么，应试教育似乎是不可避免的。
知识教育模式存在知识与文化分离、教书与育人分离、读书与做人分离等问题。从这个意义上说，知识教育的最大缺陷在于，从根本上切断了教书和育人二者之间以及读书和做人二者之间的内在联系，将本应当有的活生生的教育过程变得非人性化、将本应当有的生动活泼的学习过程变得机械化和格式化，从而使教育失去了人文魅力，大大消解了教育的育人功能，而且使学习失去了人文意蕴，大大影响了学生们的全面而自由的发展。
这种教育模式不仅难以最大限度地挖掘人的潜能，培养和激发人的创造性，反而可能由于教育方式不当，特别是考试指挥棒的不恰当的运用，因而在不同程度上遮蔽了人的潜能，消解和扼杀了人的创造性。
从科学观的转变到教育观的转变
知识教育的观念深受当代最为流行的两种科学观的影响：实证主义科学观和功利主义科学观。实证主义的科学观将科学看作是知识体系是一种最典型的知识论。功利主义的科学观则是把科学看作一种实现目标的手段，而不是获得知识。“而这两种科学观的最大缺陷和偏颇恰恰就是：逻辑实证主义在强调科学的逻辑性和实证性的同时，掩盖和抹杀了科学的另一个本质特征，即思想性和创造性；功利主义在强调科学的工具性和功利性的同时，掩盖和抹杀了科学的另一个本质特征，即文化性和精神性，”孟老师如是说。
因此，要培养大批高素质的创新型人才、建设创新型国家，需要克服并超越狭隘的教育观和科学观，实现教育观、科学观的转变。新的科学观同实证主义和功利主义科学观的根本区别在于：它不再只是从知识论的角度来理解科学，而是从文化论的视野来理解科学，新的教育观认为：科学知识是科学文化的不可分割的重要组成部分，其中心是人，是一代又一代极富有创造性的科学家；科学知识的真理性和有效性往往是相对的，而不是绝对的。因此，这种科学观的转变并非是细枝末节的转变，而是涉及从知识论小视野到文化论大视野、从以知识为中心到以人为中心、从一成不变的知识观到强调怀疑、批判和创新精神等等一系列观念的根本性转变。
孟老师激情洋溢地说：“建立在新的科学观基础上的新的教育观，将呼唤从知识教育到文化教育的转变。“
文化教育的出入与希望
文化教育，从根本上说就是教育的关注点不再仅仅是知识，而是包括知识在内的整个文化；不再以知识为中心、以知识为本，而是以人为中心、以人为本;不再仅仅局限于让学生学习和掌握现有的知识，从而成为旧知识的接受者，而是让学生受到包括知识在内的整个文化的全面熏陶，从而不仅成为旧知识的接受者，而且更是成为新知识的创造者。
其要求将教育内容从知识扩大到整个文化。教师不仅是知识的传授者，更是文化的传播者，其职责不仅是教书，更是育人，而学生受益的不仅是知识的增长，更是文化的熏陶。他们的任务不仅是要学会读书，更重要的是要学会做人。这种角色的转变对每一个教师来说，是一种挑战：教师要加强自身的文化修养，应精通课本所连带的整个文化，教师应真正的以学生为本，而不是仅仅传授知识。而对于学者来说，学习科学的人，要学习整个科学文化；学习人文的人，更要学习整个人文文化。学习的最好方式就是向伟大的科学家或艺术家、哲学家等人物学习，因为在他们身上不同程度地体现着科学文化或人文文化的精髓. 因此，不仅学习他们如何创造，更重要的是，学习他们如何生活、如何做人，从而让真正懂得人为什么要毕生追求真善美的东西，毕生追求真善美的东西对人自身又有何意义。
最后，孟老师总结说：“文化教育为我们摆脱现行知识教育及其应试教育之困境，指明了一条可供选择的出路，从中我们也能看到一种值得我们用心去实践它的前景和希望。因为文化教育的目的就是真正培养全面发展的人，为建设创新型国家培养高素质的创新型人才。它既是一个理论模式，更是一个实践模式，具有很强的可操作性。”
演讲中，孟老师结合自身经历，旁征博引，风趣幽默，很好地调动了现场的气氛，场下观众听得津津有味。最后，针对同学的提问，孟老师说，虽然你们现在处在知识教育的模式下，但也并不是说你们就都不会有好的发展，有很多杰出的人都是从知识教育走出来的，关键在于你们自己如何做。学习的中心是人，很好地把握知识教育，思考自己的发展方向，还是很有希望成为优秀人才的。
