新闻网讯（通讯员 孙怀宇）5月15日晚7点，第2398期人文讲座在线上举行。中南民族大学文学与新闻传播学院教授、博士生导师、数字人文资源研究中心主任王兆鹏带来了一场题为“宋词可以这样读：重返现场”的讲座。

首先，王兆鹏指出读宋词要到宋词的写作现场中去读。然后，他从为什么要重返现场、有哪些现场、怎样重返现场三方面带领同学们进行了一场宋词的重返现场解读。

对于为什么要重返现场，王兆鹏指出诗词产生于特定的时空环境中，表现特定的时空现场。只有亲临现场、身临其境才能真正透彻地理解作品。他以明末清初王夫之为例，说明诗人的作品都是写他亲身经历与亲眼所见，这是诗歌创作的不二法门，即使是写宏大的场面也如此。

接着，他讲到现场的类别。写作现场是指诗词写作的地方，表现现场指诗词表现的环境，两者有时统一有时分离。如《醉翁亭记》表现现场与写作现场都在安徽滁州，此为统一；又如在《岳阳楼记》中，文章的表现现场为岳阳楼洞庭湖，而写作现场为河南南阳，此为分离。王兆鹏认为历史现场是过去时态的现场，而当下现场是现在时态的现场，此二者有联系也有区别，历史现场由于时间变化会出现改变。此外还有实有现场与幻想现场，如苏轼的《水调歌头》多为幻想现场。

对于现场看什么，王兆鹏将其分为两个方面。一是人文环境，如时间场所、社会氛围。他强调要关注作品中的特殊时间、特殊地点所带来的特殊氛围。二是自然环境，如地形地貌、季节气候。

关于怎样重返现场，他建议以亲身实地勘查和借助地图相结合。重返现场的目的是重建历史现场，深度阅读词作。要重建历史现场需要四个方面有机结合：现场考察、文献考据、心理分析、文本细读。王兆鹏以范仲淹《渔家傲》、欧阳修《朝中措·送刘仲原甫出守维养》和辛弃疾《菩萨蛮·书江西造口壁》为例，通过重返现场的四个方面，对诗歌作了深度的阅读。

最后，王兆鹏介绍了诗歌解读的三种方法：知人论世方法的延伸与深化、史学研究的三重证据法和文学欣赏研究的四合一法。并鼓励大家在阅读时结合词人创作时的生活境遇、身体状况与心理状态，体察感悟他们的性情怀抱和艺术匠心。