新闻网讯（通讯员 莫诗雨）11月17日晚7点，第2468期人文讲座在线上举行。北京大学中文系教授、中国宋代文学研究会副会长、国家社科基金重大项目《中国近代日记文献叙录、整理与研究》首席专家张剑带来了一场题为“唐诗宋词的开放性阐释”的讲座。

讲座的开始，张剑首先从教育的目的引入。张剑认为，诗词的学习和我们学习的过程相同，都是一个由“确定性”到“开放性”的过程。而后，张剑以《节妇吟》《近试上张籍水部》《酬朱庆馀》这三首诗在修辞上的共性为例，讲述了性别转换在古诗中的体现。他认为，古诗中以不同的性别自比实际体现了一种政治权力关系，即政治地位的高低。必须要维持地位高的对地位低的支配关系，这种二元秩序才能稳定和谐。并且不同的社会地位也决定了主动或被动的原则。曾有学者提出屈原是“文学弄臣”的观点，但受到了许多质疑。而张剑认为，“作者之心未必然，而读者之心何必不然”，作为读者可以根据自己的知识结构或规则来理解作品，即使未必符合作品本意也是可以的，这即是中国古典诗词的多义性问题。张剑提出，造成这种现象的原因之一，便是汉字是象形字，其空间感组合可以带来不同的联想与意义。汉字排列组合的方式非常多，并且古典诗词中的汉字具有多重意义，如双关义、情韵义、象征义、深层义、言外义等。

随后，张剑提到，开放性阐释必须有自己的限制，需要遵守通训诂、明典故、察背景、考身世、揆情度理这五个原则。中国古代的诗词，尤其是诗，是言志的，因此需要知人论世。通训诂需要一些校勘的知识，通晓不同的版本，使结论有根据。明典故是非常重要的一点，而典故也分为古典和今典，需要恰当的理解。察背景和考身世往往分不开，明白历史背景可以深入了解诗词到底表达了作者什么样的情感。完成了前四个方面之后，还不能直接下定论，需要揆情度理，要反对割裂历史情境与文本逻辑的穿凿附会，即避免附会政治、附会历史、附会本事和穿凿典故。诗词是一种文学艺术，不能与历史一一对应、完全贴合，否则会理解过度。附会本事是指人们不断地添油加醋，过于依赖本事，这也是不行的。而穿凿典故是指用典故时有正用、反用、借用和暗用之分，许多诗词也只运用了典故的部分意象，在理解时不能完整地复制典故，并且也不能将两个不同典源、不同含义的典故嫁接起来。

最后，张剑对此次讲座的内容进行了总结。张剑认为，我们需要有怀疑精神，但一切怀疑和批判都要以理性思辨的尺度为准则，要“守正出新”。