新闻网讯（通讯员 刘欣然）12月6日晚7点，华中科技大学第2471期人文讲座于线上举行。新加坡南洋理工大学中文系主任、中华语言文化中心副主任、长聘副教授、博士生导师、《南洋中华文学与文化学报》双语期刊创刊主编曲景毅为师生带来了一场题为“成也李斯，败也李斯：司马迁对李斯富贵人生的书写”的讲座。

讲座一开始，曲景毅从“成也萧何，败也萧何”这则成语引入，用“成也李斯，败也李斯”整体摹画李斯的人生。曲景毅认为，李斯的富贵人生可以总结为五部曲：说秦王灭诸侯成帝业为其一，谏秦王除逐客之令为其二，上书始皇蠲除百家以愚百姓为其三，沙丘之变为其四，死于贪婪为其终。曲景毅指出，信奉愚人政策的李斯，终尝愚人恶果，其市秦之功，不足偿其亡秦之罪。

基于上述对于李斯富贵人生五部曲的总结，曲景毅细致地分析了《史记·李斯列传》的书写笔法。曲景毅认为，在司马迁看来，李斯“持权禄之重，阿顺苟合”，有着视禄位、富贵为第一的致命要害和布衣局限。其在关键时刻很难保持品节，是聪明人，但更是小人。曲景毅结合心理学的研究提出，李斯的局限与其穷困卑贱的出身有着千丝万缕的联系，并用《史记·李斯列传》开篇的老鼠哲学以及赵高和李斯的对话相印证。曲景毅指出，《史记·李斯列传》在叙事结构上，呈现出五叹六说的特点。一方面，司马迁书写了李斯的未遇之叹、志满之叹、坠赵高计之叹、居囹圄之叹以及临死无声之“叹”，呈现其唏嘘感慨的人生；另一方面，司马迁还分别在《史记·李斯列传》和《史记·秦始皇本纪》中记录了李斯的六篇文章，为我们理解李斯、了解秦代文学提供材料。而在文辞上，曲景毅认为《史记·李斯列传》可谓是文心文笔，更是能以文词胜。曲景毅指出，《史记》中记录的李斯六说各有特点，对李斯功罪的书写也颇具巧思。对于《史记·李斯列传》是否为李斯与赵高合传的问题，曲景毅并不认可李斯与赵高合传的看法而认为这是司马迁之变调。曲景毅在最后强调，《史记·李斯列传》中确实存在一些错讹，但错讹是错讹，笔法是笔法，二者互不扦格。