新闻网讯 （通讯员 刘欣然）4月13日晚，华中科技大学第2479期人文讲座于线上举行。中山大学哲学系教授马天俊为师生带来了一场题为“康德与牛顿的时空观——从上帝到人类的思辨”的讲座。

马天俊认为，牛顿与康德之时空观的交汇在于从上帝到人类的跨越。在科学知识领域中，牛顿的绝对时空观自纳入计算的范围之后便被广泛使用。而在哲学方面，康德划时代地将时空的概念置于主体上，将时间和空间归为人的感性直观形式。马天俊表示，尽管康德与牛顿的时空观间差别很大，康德在哲学上具有独创性的时空观实则能在牛顿相关的思想中找到先期的印记。

马天俊讨论了康德的《纯粹理性批判》和牛顿的《自然哲学的数学原理》等经典文献。马天俊表示，康德先验感性论中特别偏重形式的方面来自感受主体，时间和空间是人类感性直观的两种形式。而牛顿在书末总释中澄明，绝对的时间和空间只是针对运动着的具体的物而言的，时间和空间本身则是归于上帝的。因此，由于上帝必然永远存在且处处存在，时间和空间也不会消失。

马天俊认为，牛顿将时间和空间归为上帝的一种属性，并认为人类仅能根据比喻或类比对上帝形成有限的了解。而康德则认为时间和空间是人类的一种能力，站在人类的尺度上，给了人类一种如上帝般的立法作用。由此马天俊进一步表示，康德的时空观是牛顿时空观从上帝到人类的跨越甚至移植。在这个意义上，与牛顿思想的比较也给我们提供了一条康德批判哲学的反思路径。

马天俊和师生围绕主题进行了充分的交流。对于“如何在康德区分概念和直观的框架下，理解其将时空界定为纯直观的同时把有关时空阐明的标题冠以概念标签的现象”的疑问，马天俊认为，“空间概念”的说法的确容易令人生疑，但承认“概念”一词在康德笔下也存在某些相对宽泛的使用情形，也不足以影响对于康德的整体理解。有关“牛顿的绝对时空观和康德视为直观形式在各自学说奠基中的地位”，马天俊表示，尽管对时空乃至上帝的理解在最初写《原理》的时候并未呈现出来，但这种理解是牛顿学说中非常基础的部分，甚至超越了康德的时间和空间的直观形式在批判哲学中的基础地位。