新闻网讯（通讯员 薛欣琳）5月10日晚，华中科技大学第2484期人文讲座于线上举行。武汉大学文学院二级教授，教育部马工程首席专家，国家社科基金重大项目首席专家，中国古代文学理论学会副会长李建中为师生带来了一场题为“‘大学’何为，何为‘大学’”的讲座。

李建中以“大学”的古典义引入。“大学”的意义，一是作为经典，《大学》中的大学有三纲领——在明明德、在新民、在止于至善，与八条目——格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下；二是作为学校，大学区别于古代的小学；三是作为教人的方法，大学教育的价值在于指引学生从工具理性到价值理性，培养青年人完成时间、空间、职业迁徙的能力。李建中认为，当今的大学教育，普遍存在着内卷化、功利化的倾向，亟需加强通识教育，实现大学生从标答思维到兼性智慧的转变。

李建中围绕着“大人”、“大用”、“大道”三个关键词展开。李建中通过讲述“牌坊困惑”与“炼钢误读”两个小故事，表示发展素质教育的迫切性。李建中讲述了《庄子》中的两则寓言故事，指明“无用之大用”对超越功利主义与实用主义的意义。读书破万卷，破除内卷，要从阅读经典开始；走出内卷，就是从做题到做人的过程。李建中阐释了“道”的三层含义——一是关乎人生的本源与终极问题，二是关于世界的规律与规则，三是为人处世的方法与技艺。在《说文解字》中，道，指所行道也，一达谓之道。而大学，要实现博雅之道、会通之道与圣通之道。如今的应试教育滋养着学生们的“标答”思维，唯有“兼性”智慧能破解“标答”之弊，帮助学生们达到“博雅弘毅，文明以止，成人成才，四通六识”的境界。

在提问环节，李建中和师生进行了充分的交流。对于“如何理解《老子》‘无为而无不为’的思想，‘无为’是否等于躺平”的问题，李建中指出，‘无为’并不是指无所作为，对于青年人而言，把“无为”当作幌子进行躺平是不负责任的表现，不利于个人成长。此外，李建中分享了对于《文心雕龙》学术钻研的坚持，建议想要在学术方向深耕的同学坚持自己的学术理想。