日志：7月8日晚 7月9日 人文学院赴湖北长阳土家族自治县民族文化调研实践队

    2008年7月8日晚，沿着雨后雾气浮动的清江，我们来到了长阳广场。茶余饭后，人们有的三五个坐在一起，聊天，乘凉，有的跳着土家族舞蹈，脸上洋溢着幸福和满足。随着音乐的响起，人们围成一个圈，集体跳起巴山舞。那一刻，我深刻感受到了土家文化的深入人心和土家舞蹈的非凡魅力。记得前几天采访覃发池老先生的时候，他告诉我们，按照土家族传统，撒叶儿嗬是只准男人跳的。而今天，我惊奇的发现人群中有三两个女性在跟男人一起跳丧，这不禁勾起了我的兴趣。待她们休息之际，我分别采访了几个跳丧的女性，以及旁观的男人。“思想解放了”“男人能做的，我们女人也能做”，原来在这些女性眼中，女人跳丧是解放思想的表现，是女性地位提高的表现，她们不仅乐意跳，还积极的带动身边的更多的人参与到这项活动中来，一起把撒叶儿嗬传播开来。而在那些男人眼中，女性跳丧有种不一样的美感，同时也是锻炼身体的一种方式，何乐而不为呢？听到这里，我终于了解了土家族文化没有消亡的原因。正是这样的一群人，他们乐意继承和发扬土家族文化，并不断的解放思想，突破创新。土家族的延续离不开他们，中国各民族的和谐发展更离不开他们。

    2008年7月9日，是人文学院赴湖北长阳土家族自治县民族文化调研实践队在长阳的最后一天，为了高效率地完满完成任务，实践队分成三组到长阳县文联、博物馆、档案局进行最后的咨询和沟通。
 
    队员高瞻和曾晶来到了长阳县档案局了解婚丧习俗的古今变化，受到了档案局李局长的热情接待，他向队员们介绍了长阳县档案的大概情况，并调出了同治年间的长阳县县志给队员们查阅，大致介绍了道教对于土家族丧葬习俗的影响。读长阳县志了解到，长阳县域流行的道教教派有全真和正一两大教派，正一派道士一般不出家，而长阳道士以正一派居多。
 
    队员郝晓梅来到长阳县博物馆搜集丧舞的视频资料，并寄出了与当地民俗艺人田家佑的交流信件。 

    队员们完成了所有任务后，便收拾行装，和相关机构和人员告别，乘上到宜昌的长途汽车，准备乘14：28的火车到达汉口。  

    当晚21：30，全体队员回到学校。

（ 通讯员 高瞻 吕晓勉/文 ）