“在华南虎事件，中科院的傅德志教授勇于用自己的观点评论事件，代表了中国当代知识分子新的趋势”。中国史学会理事、上海历史学会副会长华东师范大学教授许纪霖做客我校人文讲座，从公共性的丧失与重建的角度，引领同学们回顾了中国当代知识分子这几十年来的分化与抉择。

   公共性与知识分子

知识分子这一称呼与群体的来源，出自法国与俄国，最终在十九世纪中叶由法国的雨果与左拉给出定义——代表了人类普遍良知与正义的这一群体。而公共性，则是指知识分子面向公众发言，并为其代言这一特性。由此可见，知识分子这一群体诞生之初，就与公共性紧密相联。在八十年代，知识分子都面向公众，这是知识分子的繁荣时期。然而今天，知识分子取更多的面向学院，背对公众，丧失了公共性，或是成为媒体知识分子，成为所谓的“知道分子”，无所不谈而又不能给出科学合理的判断。因此，需要重建知识分子的公共性。

知识分子的划分与重建任务的承担

许教授根据前人的划分标准，提出将当代知识分子划分为三类：传统知识分子，有机知识分子与特殊知识分子。看三类知识分子中哪一类能承担重建的重任。

传统知识分子与有机知识分子的区别在于，前者认为知识分子为一个信仰或价值观而努力，并不依附于某一阶级，他们常常宣扬人文精神与学者的良知道德。而有机知识分子主张知识分子一定有其阶级性，必定为某一阶级代言，他们宣扬所带言阶级的利益与精神。法国的大学者福柯认为这两者都是普遍知识分子，我们需要的是特殊知识分子，他们有独立的思考与精神，在自己领域取得成就，不为任何一个群体服务，他们批判社会的阴暗面，关注个体而不是群体的利益。

在当代，社会问题越来越大型化，复杂化，知识分子已经不能凭一己之良知来判断是非，给公众合理的建议，因此，传统知识分子已不能承担重建公共性这一任务。有机知识分子愿意为群众代言，做群众的代表，但他们能否代表，能否永久代表是值得怀疑的。跟可怕的是任何群体的目标和利益都会异化，他们会与权力机构合谋断绝底层民众的话语权，或借代表的名义，谋自己的私利。有机知识分子也因此被排除。那么特殊知识分子呢？特殊知识分子，像过去的鲁迅与现在的李敖，他们富于批判性，强于解构而不能建构。他们毁坏旧的制度却没有构造新的机制。既然特殊知识分子也不能承担此任，那么公共性该如何重建呢？

                    第四类知识分子，新的希望

中国当代知识分子的公共性应当走向何方？许教授向大家解释了布迪尔提出的由特殊到普遍的知识分子，他们首先是特殊的，在自己的领域内是专家，捍卫学术的尊严与自主。同时他们也要走向普遍，重新面对公众发言，以自己的专业立场，提出科学可行的意见。

他们通过互联网，建立全球化无中心的知识分子网络互为声援。比如华南虎事件，中科院的傅德志教授以植物学的角度，率先站出来说：“老虎头上的这片叶子不可能这么大嘛”。这就是第四类知识分子所代表的公正与希望。

“我们的重建方案在这里已经呼之欲出了”，许教授认为：“知识分子要重建公共性，一定要先成为自己领域内的专家，然后站出来，为自己的专业，乃至伟更多的群众发言。”他希望有越来越多的专家学者站出来，走向普遍，面向公众，这样，才能重建公共性。

                                                   （记者团 陈潇逸）