新闻网讯 （ 据 水电学院）中国文化古今一贯，包容四方，传承千年而不朽，在世界文化史上是绝无仅有的。这是中国人的光荣 。
                                                      ——刘克明 

    晚秋时节，我们来到了有“华科四大才子”之称的刘克明博士家中，一进室内，恍若步入了一座文化殿堂。客厅之内摆满了各类书籍，正对的墙壁上悬挂着涂又光先生手书岳武穆的《满江红》。中堂对联为当代著名书法家周华琴所书，联云：“奇书明智理，学府练人才”。桌上展开着《清明上河图》长卷；或许只有从这样文化气息浓厚的环境中方能走出刘克明如此博学的学者。

    步入客厅，刘克明老师热情地招呼我们坐下，随即仔细翻阅了我们的特色团日的计划书和采访稿，他对我们的团日主题内容表示了赞赏。他说，中国文化于先秦时期分为北方的周文化和南方的楚文化，南北文化的融合成为汉文化。汉时佛教文化传入，其与汉文化的结合，时至唐宋，遂形成了东方文化。

    刘克明认为：中国文化所具有的科学精神和人文精神是中国科学技术追赶、引进、吸纳、消化西方文明的强大动力，也是中国科学技术当再受命的力量源泉。在中国文化与印度文化综合的一千年间，中国的学者，无论是南朝宗炳，唐之张彦远，还是宋之李诫、吕大临，从来没有被外来的文化所诱惑、所动摇，而是“明于天，通于圣”，负有自信心的运用他们的智巧，刊落声华，砥砺名节，以其严谨的科学理性精神，灵活地应用西方文化的成果，构造了中国科学的理论体系来适应新的要求，使11—12世纪中国的科学技术登上了世界科学的光辉殿堂，熙熙乎一代之盛。而明清之际的中国学者在东西方文化的交融之中，能够写下惊天地，泣鬼神的大文章，也是多亏了中国文化。无论是明末徐光启，王征；还是清季年希尧，徐寿父子，他们在各自的学术研究中，几臻泰西科技之域。在追赶西方科学技术方面，无不孜孜矻矻，志在扶大厦之将倾，挽狂澜于既倒，于暮色苍茫的“旧邦”中开掘出足以立心立命的文化“新命”，对中国近代科学技术的始建和发展鞠躬尽力，死而后已；在科学的实践中，实现了科学与人文的统一，他们是中华民族的脊梁。

    中国文化是近代科学技术在中国得以引进和发展的内因。在西学为外因的影响下，没有中国文化所具有的科学精神和人文精神的融合，中国近代科学技术的始建和发展是根本不可能的。

    刘克明还指出：近一百多年中国科学技术的历史也表明，中国科学技术与文化发展的历史以至未来中国科学技术乃至中国文化复兴，应该是，也本应是中国历史文化长期发展的必然趋势。诚然，16世纪末以来的西学东渐，确实在中国科学技术的新陈代谢中起过杠杆作用；但从根本上说，中国科学技术的发展决非仅仅是对西方文化冲击的回应，也决非被西方文化所涵化；中国科学技术与文化与时俱进，得以发展，是中国文化中所具有的科学精神和人文精神必然结果，也是近百年来中华民族在极其艰难、悲壮的历史环境中艰苦奋斗的结果。中国科学技术发展的历程表明，科学技术的进步与中国文化的关系是相辅相成，相生相长的。任何轻视中国文化，以为中国文化是阻碍科学技术的说法是把复杂的历史现象简单化，无疑缺乏客观的实证主义精神。

    当谈到中国文化未来的走向时，刘克明教授表示：中西文化的综合，仍在进行之中，现在还不到总结的时候。今日世界潮流，浩浩荡荡，顺之者昌，逆之者亡。中国文化的发展必然要融入世界文化发展的主流之中，未来的世界文化应该是各种文化的汇流。毫无疑问，中国文化必定在未来的世界文化之中留下浓墨重彩的一笔！

    接着，他语重心长地表示，我们当代大学生应当了解历史，清晰认识自身文化，坚守我们自己的文化阵地，勇敢地肩负起复兴中国文化这一伟大历史的使命。

    言及大学生对于中国文化的学习，刘克明提出了两个建议：其一是“读万卷书”，即要认真研究中国文化的经典。这是基础，同时也是至关重要的过程，只有理解经典方可体会中国文化是何等博大精深；其二是“行万里路”，到博物馆、名胜古迹参观，因为只有亲身体验古代的生活状况与水平，才能加深对中国文化的理解。

    采访过程中，刘克明老师亦不乏感伤时光流逝、岁月蹉跎的话语。他在对中国文化不懈追求探索的同时，也将希望寄托于我们这些后来人身上，诚然中国文化需要像他这样的学者去探求，但亦不能缺少青年一代的传承。