新闻网讯  应我校国学研究院、历史研究所和国家大学生文化素质教育基地的邀请，4月20日晚，中国史学会理事、中国秦汉史研究会副会长、河南大学历史文化学院教授、《史学月刊》主编李振宏教授做客第1586期国家大学生文化素质教育系列讲座，做了题为《中国传统文化的基本精神》的精彩演讲。

    李振宏教授首先以“刚健有为、取验务实、和谐中庸、道德至上”十六个字概括了中国传统文化的基本精神。随后，李振宏教授逐一进行了精辟细致地论述和阐释。

    关于“刚健有为”，李振宏教授指出，“刚健有为”的文化精神，体现在民族所有阶层成员的身上。他以刘邦的《大风歌》和司马迁的《报任安书》中的名言以及东汉党锢之祸中的党人气慨为例，说“正是这种刚健有为、自强不息的文化精神，凝聚、增强了民族的向心力，哺育了中华民族自立、自强、不断进取的民族品格，使其以顽强的生命力自立于世界民族之林”。但李振宏教授同时指出，与刚健有为相联系的乐观豁达的文化性格，如果不是以冷静的分析认识为基础，不是与自强不息的奋斗精神相结合，则会导致盲目的乐观主义，而成为消极的惰性心理。因此，我们需要以冷静的乐观态度去面对未来，以自强不息的精神去改变现实，以刚健坚毅的气质去再塑中华文明的风采。

    关于“取验务实”，李振宏教授引用章太炎先生的话：“国民常性，所察在政事日用，所务在工商耕稼，志尽于有生，语绝于无验”，指出取验务实、注重实践的文化精神，影响到中国古代科学文化的发展。从实践、实用的理念出发，先民们过于重视技术科学的发展，而蕴含在这些技术成就之中的科学原理，却大多没有得到总结和流传。一方面，许多尖端技术需要一代代人们去重复创造；另一方面，也使得我们的科学不能从技术中剥离出来，而形成独立的发展道路。

    关于“和谐中庸”，李振宏教授说先秦思想家们关于贵和持中，和谐中庸思想的论述，在当时诸侯争霸、战乱频仍的时代，显得有些不合时宜，不为各国国君所接受，未能显示出其重大的理论价值。但在秦汉以后，随着国家的统一，政治的稳定，贵和持中、和谐中庸的政治、伦理思想，则刚好既适应了大一统的政治要求，又迎合了宗法社会温情脉脉的伦理情感的需要，从而成为整个民族的情感心理原则，成为整个民族文化的基本精神。其消极方面的影响，是它的极端化发展，抑制竞争观念的生长，造成民族创造性的萎缩，也应对之进行批判地继承。

    李振宏教授着重谈了他对“道德至上”的看法。他说，从积极方面来看，强调道德教育，以伦理道德为立国之本，培养淳朴厚重的民俗民风，是适应了农业社会的需要，它对促成社会的稳定、民族之间的和睦相处，起了积极作用。中国封建经济长期在和平的稳定的环境中繁荣发展，是与纲常名教为立国之本有着重要的联系的。同时，强调精神道德教育，并用统一的道德体系去坚持不懈地进行灌输和教育，也是形成中华民族共同心理素质的重要条件。历史也已证明，中华道德文明、伦理观念，是中华民族向心力、凝聚力的深厚心理基础。中国历史上对统一伦理道德观念的强调性培育，对于我们这个大民族的形成，是起了积极的历史作用的。但是，道德至上观念，从根本上颠倒了伦理与政治、经济和社会发展的关系，在中国历史上造成的负面影响不可低估。首先，道德至上、伦理本位观念，使人们只看重道德价值，只看重道德的社会作用，而忽视法制的作用，导致重人治而轻法制的倾向。其次，道德至上观念，导致人们忽视对物质利益的追求，将人们导向极端的重义轻利，忽视经济建设。最后，道德至上观念，严重阻碍了我国自然科学的发展。

    最后，李振宏教授勉励在场学生，要做一个独立人格的人，一个社会责任的人，一个坚定意向的人，一个科学精神的人，一个创造能力的人。李振宏教授的精彩演讲，深深感染了在场的每一位同学。会场不时爆出热烈的掌声。