“如果你被伤害了，你会怎么做？”12月22日，澳门科技大学人文艺术学院副院长、南京大学国际传媒研究所所长、博士生导师潘知常教授做客第1664期人文讲座，从美学角度讲《水浒》，为我们带来了一场“爱”的讲座。

男性身高并不是美的标准

    中国古典小说中，对男性力量的描写多用“虎背熊腰，声如洪钟”，在当时中国人的思想中，只有拳头才有力量，而一个膀大腰圆的丈夫就肯定比较好。

    潘知常认为“‘水浒’时代，就是一个身体的时代。对身高的强调，也就是对力量的追求。”因为那时每个人的生活和平安都是靠自己来提供的，

    然而，潘知常话锋一转，他从美学的角度指出，身高并不是美的标准，人的身高是受环境的影响的，所以他笑称“在场的美女同志，请高抬贵手，不要对男生的身高要求太苛刻。”

武大郎比武松值得歌颂 

    水浒好汉108个，谁是里面最伟大的英雄？很多人认为是武松，因为他既能打虎景阳冈，又能醉打蒋门神。

    潘知常却直言，这位武二郎的所作所为实非好汉行径。景阳冈打虎，是不成熟的少年心态鲁莽行为——他对世界没有任何的信赖，所以才会将店小二的好意当成是欺骗自己；醉打蒋门神只是一种“黑吃黑”的行为；血溅鸳鸯楼，杀了十五个人，更显杀手本色。“对于这样的人，我们可以容忍他，但是绝不能成为我们今天的榜样”。 

    “水浒中最值得我们歌颂的是武大郎。”潘知常认为武大郎是著名的“三寸丁谷树皮”，身单力薄，在生活中处处碰壁。但是却靠着正当劳动致富，而劳动才是最快乐，也是最光荣的。

暴力美学要用爱去化解

    从美学角度来看，潘知常指出，《水浒传》是对暴力的认可，水浒的美学已经走向了暴力。梁山好汉的“打抱不平”只是从主观上的“可怜”出发，在以暴制暴的过程中，丝毫没有正义与公平可言。

   而对于被社会深深伤害的人而言，“水浒从头到尾就是在讲诉‘被伤害’之后怎么办，它给出的结论就是‘以暴制暴’”，潘知常对比了梁山好汉和《悲惨世界》中的冉阿让，发现他们前半生的经历是非常相似的，但是西方小说里的米里哀主教用爱感化了冉阿让，使他重新树立了对社会的信心。

    “中国的文学作品，是在一遍一遍的论证爱不是万能的，而西方的文学作品则是在告诉人们，没有爱是万万不能的”。潘知常希望中国人能树立起自己的信仰，相信爱，相信美好的事物终会发生，这样中国才能得到真正的进步。