新闻网讯（记者团 姜琳 陈敏 摄影报道）“人们都认为现代社会是个信仰缺失的时代，但却没想到有时是我们太相信自己过于相信的真理，太执着于我们执着的东西。”11月10日晚，中国人民大学文学院院长、中文系主任、博士生导师杨慧林教授在西五117室与大家共同探讨文化冲突在当代的延伸。
 
    其实在杨慧林的脑海中，中国的很多伦理传统与全球伦理存在契合之处。如中国《论语》中的“己所不欲，勿施于人”，“己欲立而立人，己欲达而达人”同基督教的“爱邻如己”，印度史诗《摩诃婆罗多》中的句子一起被称为全球伦理的基本论题。

    但他也承认，文化冲突却又现实存在。如何才能进行一种跨信仰对话呢？杨慧林认为“无执”是一种较好的途径，真理的缺失不是没有真理而是人们过于相信人们所相信的真理，如果不再过度执着于自身坚持的真理，就会为对话寻得一定的空间。对此，人文学院柯同学问道：“绝对的破执有可能实现吗？”“无执只是在一个有限中里去寻求无限的东西，如果你一直想着怎样才能达到无执，那本身也是一种‘执’了。”风趣的回答赢得台下一片的掌声。

    而《圣经》就教导基督徒要知晓自己精神上的不足，不能太过于相信自己坚持的真理，“只有勇于承认自己不行的人才有福”。谈到圣经，杨慧林用诠释学解释道，耶稣从来没有用自己的母语在圣经里说过话，圣经只是当时的人们在语言规则内对上帝语言的向往，“在耶稣说的话后面总是有一对括号，里面写着作者对耶稣话语的翻译”。

    “对现在的90后信仰缺乏问题，您怎么看？”面对台下同学的疑问，杨慧林应用《圣经》的教导，认为自己不能主观断定下一代就不如上一代：“上一代的人基本上觉得下一代是垮掉的一代，随着90后的入校，我们也同样面临着大学老师大龄化的问题，那接任我们的就是曾被认为垮掉的一代的80后。这些是对下一代过分的忧虑。”