新闻网讯（记者团 刘涛 报道）圣诞节前后，媒体关于北大清华等名校十博士联名号召人们“抵御西方文化扩张”举动的报道，再次引起了“中国人到底该不该过洋节”的争论，在社会上引起极大的反响。赞成者有之，反对者有之，亦有不少人对这场争论持无所谓态度。近日，著名哲学家韩水法先生在我校人文讲座上提出：抵制洋节没有必要，我们要对中华文明充满信心。

   “这场争论反映了国人对于自身的超级不自信，这种不自信甚至已经到了让人难以理解的程度”。讲座一开始，韩水法教授就提到了前几天网上关于要不要抵制圣诞节的争论。以此为引子，他谈到了自己本次讲座的主题：我们该如何理解西方文明的核心因素。

    在他看来，这种争论的出现本身也意味着人们对于西方文化的巨大冲击有着强烈的感受，不少人由此生发出对自己文明的担心。但是，“什么才叫做中国人呢？”韩水法教授抛出了这个问题。他谈到，当今的中国人概念与历史上各个朝代的中国人概念已经有了很大的不同，我们生活中已经有很多东西都是西方的，但是很少人意识到我们周围无处不在的西方文明的因素。 

    他认为，各种文明形态在面对西方文明的巨大冲击时，有两种态度：一是彻底放弃，最终自己成为一个与西方文明毫无二致的文明形态；二是积极了解西方文明的核心，加以吸收和消化，在保持原有文明独立地位的基础上重新创设自己的文明。我们当然不希望出现第一种结局，因而我们就需要积极了解西方文明的核心因素。  

    包括圣诞节在内的所谓洋节只不过是西方文明很表层的东西，其实并不是西方文化的核心因素。我们用不着将国人过“洋节”看作是自身文明的一种极大的威胁，更不可因此而视西方文明为“洪水猛兽”而盲目加以抵制。西方文明之所以能在当今的世界处于强势地位，与其在上百年的发展中所慢慢形成和积累的深厚的文明内核有关，了解这些文明的内核对于我们自身文明的发展和创设有极其重要的意义。

    西方文明的内核首先是观念方面的，包括古希腊的科学和哲学精神，人文主义和民主观念、人的科学、自然法的观念、理性主义和自由权利的观念等，其次是西方历史上的一些重大的事件，这决定了其文明在当时和今后发展的路径，包括文艺复兴、新教改革、启蒙运动、法国大革命和美国六七十年代的民权运动等，第三是西方的制度文明，包括民主制度、法律制度、大学和学术制度等，最后是西方人的日常精神和文化成果方面，包括哲学、建筑、美术、电影、音乐、体育等方面。他认为，以上这些才是西方文明的核心，在迈向现代化的过程中，我们要积极吸取西方文明的这些核心因素并积极消化吸收，内化成自己的文明。至于过不过圣诞节对于我们来说则没有那么重要了。 

     中华文明作为世界上为数不多的发育完整的文明形态，并延续至今，其有着自己内在的生命力。他提到，世界上发育完整的文明实体其实并不多，我们中华文明作为其中之一能够繁衍发展至今是一个很了不起的成就。不少与我们的文明诞生时间差不多的文明形态在历史演变中逐渐消失了，而我们中华文明还在繁衍发展并表现出强大的生命力，对此我们应该感到自豪和骄傲，切不可妄自菲薄，要对我们的文明充满信心。

     我们在了解了西方文明的核心因素之后，面对纷繁复杂的文化现象我们就能很清楚的分辨出哪些是我们该学习和借鉴的，哪些只不过是西方文明核心外的芜杂的、表面的东西。同时，我们也要面向自己的老祖宗，找出哪些是我们文明的核心因素。这样，我们才有可能在坚持这些核心的基础上，大力消化吸收那些被已被历史证明了的西方文明的核心要素。如此一来，实现我们民族文化进一步发展和伟大的复兴是极有可能的。