老萨倒了，这让那些经常绞尽脑汁挖老萨“报料”的人们大失所望。但有些颇有娱乐天分的人还是找到了最后一次爆炒老萨的题材：将萨达姆被绞架处死的过程制成视频在网络上疯狂流传。输入“萨达姆，死亡录像”百度一下，0.005秒找到了相关网页达72600张之多，老萨的死亡视频成了某些人的新年“贺岁大片”，在这个寒冷的冬天里这一小段充满残忍和暴力的视频偏偏被炒得热热乎乎。

    一个活生生的人被处以极刑，而且还是十分残忍的绞刑，不管这个人生前的所作所为你是否赞同，面对此情此景人们都理应表现出对死者一种基本的人文关怀。或许在伊拉克，那些曾被萨达姆蹂躏过的人们会把老萨的处死当成一个节日来庆祝，但与老萨的死没有任何直接利害相关的我国网民却以一种娱乐化的方式来热热闹闹地娱“老萨之死”就很有问题了。萨达姆到底该不该杀还是一个存在争议、有待历史检验的国际政治命题，我们暂且不作别论，但网民们将老萨的绞刑之死当成新年的娱乐暴料来看时，就不得不引起有理性的人的沉思了。

    演艺圈中可以有八卦新闻，法制反腐中可以胡编乱造所谓的“桃色秘闻”，经济界人士的激辩可以化笔描写成“肢体PK”……现在，甚至连“八卦”、“桃色秘闻”也满足不了娱乐的胃口了便拿真人的死亡视频来作消遣。从心理学上看，人对自身未知或未经的事都有了解的窥欲，渴望了解某些事件的内幕并无过错。但在一个被“泛娱乐化”所引诱、窥欲无限扩大的语境之下，笔者深怀疑问：在这个可怕的“娱乐螺旋”中到底还有什么不能用娱乐化的笔法和眼光来看待？

    众网民热观“老萨之死”使我不得不想到鲁迅先生笔下的阿Q和那却热衷喜欢看枪毙人的国人，一阵阵刺耳的欢呼声犹在耳萦绕。那时的国民是愚昧而麻木着，而现在的国民是娱乐而麻木着，愚昧而麻木是一种无奈的可悲，娱乐而麻木却是令人感到心寒的可悲。英国著名牧师John donne在《没有人是孤岛》中这样写道：“每个人的逝去，都是我的悲哀，因为我的生命与所有人的命运相连，所以，不要问丧钟为谁而鸣，它就是为你而鸣。”尊重别人（哪怕是罪人）的人权正是他人尊重你的人权的开始，在你娱乐了别人的死亡之时也是在娱乐自己的生命。 

    不管死者是谁，作为旁观者对一个生命的终结也应有最起码的人性关怀，这不仅仅是对生命的敬畏也是对死者基本人权的一种尊重。娱乐也应有娱乐的界限，对生命的恶搞于情于理都不能容之，人权的禁区也不容因某一部分人的窥欲和快感而随意践踏。那些事不关大小，严肃与否都以“止曾笑耳”的方式对待的变态娱乐终将会被世人所不齿，被娱乐的最终也是娱乐者自己。 
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