■记者团 见习记者 张梦洁

　　一个神秘的民族，尘封千年，它的密码鲜为人知。一个消失的王朝，创造了璀璨的文明。西夏，究竟是一个什么样的国度？3月27日晚7点，西五楼117教室，央视《百家讲坛》主讲人、宁夏大学西夏学研究院院长杜建录带来一场以“西夏与西夏文明”为专题的讲座。

　　讲座一开始，杜建录简述了西夏政权的建立。党项族在唐朝时期迁居陕北，后民族崛起、壮大，开始对外扩张，向河西走廊发展，逐步建立了与北宋、辽鼎立的西夏政权。随后，进入了本次讲座的主要部分——璀璨而神秘的西夏文化。

以儒治国

　　杜建录讲道:“中华各民族你中有我，我中有你。”西夏正是深受儒家思想影响，李元昊开国时，虽然创制文字，建立蕃学，下令秃发，改姓嵬明，但这只是表面现象，其政治思想的核心则是儒学。

　　西夏王朝大兴儒学教育，先后建立蕃学、汉学、小学、太学、内学、州学、县学等儒学教育机构，学校的教材是翻译成西夏文的儒学经典。杜建录展示了西夏文献本《孝经》和西夏文刻本《论语》的实拍图，并带领大家识了几个西夏文字，同学们对此颇有兴趣。

　　公元1146年，西夏“尊孔子为文宣帝”，开中国历史上尊孔为帝的先河。西夏还确立了世袭和科举考试并行的选官制度，这都是民族融合的体现。

　　儒家思想深入人心还表现在西夏对“忠孝”的推崇。杜建录分享了两个故事：一个故事在西夏文《圣立义海》记载：有年天下大旱，一孝子背着母亲四处借粮，途中遇到强盗，要杀害他，孝子求告“杀我可以，只是没人背母亲”，强盗被孝心感动将其释放，还馈赠了一些盘缠。另一个在《陕西通志》卷六六记载：公元1082年宋夏之间发生了永乐大战，宋军中有个女子名叫孟氏，追随父亲戍守永乐城。后因宋军战败，她的父亲战死沙场，孟氏悲痛欲绝，徒步走入城中，历经千辛万苦，终于找到了父亲尸体，遂大哭五日，悲伤而死。西夏人被她的孝心所感动，于是将孟氏和她的父亲厚葬。

以佛治心

　　杜建录从一系列佛寺入手，展现西夏对佛教的重视。一张中国最大室内卧佛——甘肃张掖西夏卧佛寺大卧佛的照片引得众人惊叹。

　　西夏的统治者高度重视佛经，皇帝和太后经常幸临寺院，恭听高僧讲法译经。国家图书馆藏《现在贤劫千佛名经》卷首《译经图》便展现了这一画面。

　　与西夏同时代的辽、金虽同样创制文字，但没有用契丹文和女真文翻译《大藏经》，西夏则从开国皇帝李元昊开始，用了50余年时间，共翻译出3570卷西夏文《大藏经》。平均每年翻译达六、七十卷，这在我国乃至世界译经史上都是一个了不起的创举。

　　西夏前期盛行汉传佛教，后期除汉传佛教外，盛行藏传佛教，开创了藏传佛教向内地传播的先河。

以巫通神

　　西夏社会广泛流行巫术，党项人认为，人得病不是一种自然现象，而是魔鬼缠身，所以不用医药。一般情况下，家人采取最简单易行的“闪病”办法，即给病人换个住的地方，躲开害人的魔鬼。从病菌传染与清洁卫生的角度讲，它还是有一定的科学道理的。直到今天，这种习俗仍然在我国西北偏远地区保留着。

　　“射鬼箭”是党项人驱鬼招魂的重要形式。党项人如果打了败仗，战后第三天来到战败的地方，抓住人马，乱箭射死，有时抓不住人马，便用草马代替，乱箭射杀后埋到地下，叫做“杀鬼招魂”。

　　西夏人平时做事，特别是出兵打仗的时候，重要占卜吉凶。占卜方法主要有“灸勃焦”、“擗算”、“咒羊”、“敲弓弦”四种。抛开占卜的科学性不谈，在一定程度上，占卜带来的心理暗示对战争的走向起了很大的导向作用。

　　杜建录用“多远包容”四字作为本次讲座的结语。西夏文化是多元开放的，而不是单一封闭的。多元包容是西夏文化的最大特点，以儒治国、以佛治心、以巫通神是西夏文化的核心。