“爱是一个人类普遍的经验，相信同学们对这个话题都比较感兴趣。我们往往认为柏拉图式的爱情是一种精神恋爱，即相爱的两个人之间只有灵魂上的爱慕，那么这是不是柏拉图本人对人性的理解呢？”1月6日晚，来自北京大学哲学系的副教授李猛，在1667期人文讲座上以《爱的灵魂与肉体》为题，为华中大学子讲解柏拉图的《会饮篇》和古希腊先哲们对爱情的理解。
距离讲座还有一个多小时，东九楼C103教室就已经是座无虚席。开讲前半个小时，教室过道、教室两侧、讲台前……但凡教室内有立足之处已经挤满了人。最令人惊讶的是它竟然吸引了“根叔”李培根校长前来听讲。“根叔”的出现震撼了在场同学，顿时引起一阵欢呼和沸腾。
神圣的爱VS世俗的爱
讲座于7点正式开始，李猛教授首先从希腊神话对爱情的描述切入，讲到神话中存在着两种不同的爱：一个是神圣的爱，它是精神层面的，也是积极向上的；另一个则是世俗的爱，它是肉体方面的，也是向下的。通过举例希腊神话中天国精灵与夏娃之间的对话，李教授解释：“天使是幸福的。如果没有爱，怎么会有幸福感呢，所以天使是有爱的。既然天使没有身体，那么天使之间的爱肯定不是肉体的，而是纯粹的精神享受。”
正式进入《会饮篇》讲解部分时，李教授用投影仪为观众们展示了一幅由一位德国画家所描绘的油画，内容是会饮篇中的场景。接下来，他将“会饮”的故事背景娓娓道来：雅典诗人阿加生因其一部悲剧作品在希腊剧场得了头奖而在家中举行宴会，他邀请了朋友共同庆祝。“因为客人们在赴宴前都喝了不少酒，所以‘会饮’也就变成了‘会谈’”，李猛告诉听众，“今天的英文单词symposium（研讨会）就是来源于此。”
希腊最纯净的爱是男性之间的爱
《会饮篇》所描述的宴会上，菲德罗认为爱神是最有力量的神，但以前没有人赞美爱神，因此提议比赛赞美爱神。李猛在大屏幕上展示了一幅来自桑德罗·波提切利的油画《维纳斯的诞生》，讲解道，在浪花中诞生的阿芙罗狄忒，是属于高贵的爱、男子之间的爱和精神层面的爱。而当进入人世后披上了人类的衣服，阿芙罗狄忒就变成了属于万民的爱神。
“可是有两个爱神，赞美哪一个爱神呢？”，李猛教授谈到了古希腊先哲们的观念——世上最纯净的爱是男性之间的爱，如果一个人爱的是男子而不是女子，那么他是爱他自己的灵魂，特别是要去爱一个比自己年长的男子，那样更能反映个人对灵魂的追求。面对同学们的困惑和不解，李猛教授以雅典的习俗举例：“雅典城邦在鼓励成年男子去追求男孩的同时，也鼓励男孩拒绝掉成年男子的追求，目的是为了让成年男人们成为更有智慧、有美德的人，表现出人性中最完善的一面。”
对于更有智慧的人而言，身体比灵魂更重要？ 李猛教授指出了这一观点中的悖谬：如果被爱的人愿意和施爱的人在一起的原因是愿意和有智慧的人在一起，那么施爱的那个人为什么愿意和被爱的这个人在一起呢？难道说，对于更有智慧的人而言，身体比灵魂更重要？那么灵魂和肉体之间究竟是怎样的关系呢？李教授认为由此得出了一个令人哭笑不得的结论——有脑子的人追求身体，无脑子的人追求灵魂。 因此也产生了两个问题：首先，爱在这样的解释下反而更像是一种交易；其次，一个人和另一个人相处在一起，为什么会变得更加有智慧。“在阿加生和苏格拉底的理解中，智慧像水一样，可以从高智慧的人流向低智慧的人。”李猛教授告诉大家。
爱一个人是追求自己的另一半
关于亚里斯多芬的观点，李猛教授放了一段动画来讲解。人类分为三种——太阳人、月亮人和地球人，他们都是有着四手四脚双面的球人。不久，野心很大的球人就冒犯了天神，不希望将人类赶尽杀绝的宙斯将人类分成了两半，分成了男人和女人。从那以后，曾是一个整体的这两个部分极力渴望着重新合为一体，这种重聚的渴望就是爱。
根据亚里斯多芬对人性的理解，李教授得出，爱一个人是追求自己的另一半，爱是一种回归到原始状态的本性。所以爱不完全只是美德，更多的是一些和人类本性相关的东西。正因为自身是不完善的，所以我们需要爱。
李猛教授认为，亚里斯多芬对爱的这种富于幽默的理解，并不能解释家庭制度与人性之间的关系。古希腊真正的哲学家们都选择不结婚，他们认为幸福的人不需要结婚。而其中结了婚的苏格拉底则认为自己选择结婚是为了证明结婚不好的事实。
独立自足的人不会去爱任何人
在会饮的最后，大家请最尊贵的客人苏格拉底来谈谈对爱的看法。“由于缺乏一个东西，人们才去追求更好的东西”，李猛教授指出，在苏格拉底眼中，爱是一个寻求美好的过程，“那些独立自足的人是不会去爱任何人的，爱一个人就标志着施爱者是有欠缺的。”
爱，一方面反映了人的某种欠缺，另一方面又会让人把好的想法生育出来。李猛教授以追求智慧例，讲到，神拥有智慧，所以不会去追求智慧；人没有智慧，且意识到自己无知时，才会去追求智慧。“所以哲学家是最有欲爱的人群”，他这句幽默的结论将在场的所有同学们都逗笑了。
最高阶段的爱：美本身
“人总是要追求不朽的东西，”李教授解释了苏格拉底对“爱”的理解：爱是人类灵魂对神圣的美的追求，爱的人不仅是渴望找到美，而且渴望创造美，使美永世长存，在有限的身体中播下不朽的种子。动物通过繁殖下一代来达到不朽，人，除此之外，拥有政治和艺术两种方式来达到不朽。
“那么爱是如何实现不朽的呢？”这个问题引起听众们的思考和关注。李猛教授用“苏格拉底的四个爱的阶梯”给出了回答。我们起先爱的是可见的肉身之美，从爱一个俊美的身体到另一个身体。然后爱的是不可见之美，比如美好的生活和美好的法律，即美的灵魂。由此我们继续爱美的思想和观念，不断地升华。最终，我们在美的海洋中越来越接近美本身，察觉到那不存在于任何具体事物，但又是简洁而永恒的美本身，此刻，爱达到了不朽。
享受美的最高境界：忘记时间
那么不朽的标准是什么呢，李猛教授告诉大家，忘记时间的那一刻，就是不朽。人类思考时，或许在某一刻，存在不朽。“当你们看到美景或美的女孩的那一刹那，那就属于不朽的经历”，不少在场同学表示认可李教授的这句话，“但丁与贝德丽采只有一面之缘，感受到了不朽，就将她写入了神曲。”
由此可见，欲望是由身体引发的。在亚里斯多芬的描述下，每个人都是一半，很难找到另一半。李猛教授提到，目前世界上有60多亿人，比起古希腊那个时代，现代人更难找到自己的另一半。也就好比壶和壶嘴相配合一样，多数人的结合事实上并不是真正找到了另一半，壶和壶嘴配合得非常勉强。
所谓柏拉图式的爱情，并不是完全脱离于肉体，它由肉体所引发，但最终超越了身体的障碍，是一种两人之间更为紧密的爱情。
