4月24日晚7时，中国人民大学黄朴民教授做客同济一号楼一大，为同济学子带来了一场名为“老子的哲学智慧与人生启迪”的国学讲座。 

一种精神 四项原则 一个理想 

    “老子的哲学，归纳起来可以概括成‘一种精神，四项原则，一个理想’。”黄朴民如是说道。

     一种精神即指“道法自然”的精神。“天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗……多闻数穷，不如守于中”，这句话说的是要顺其自然，清静无为的意思。就像除“四害”运动一样，人们消灭了麻雀，破坏了自然生态的食物链，最终导致害虫泛滥成灾。所以，道家主张任何行动，都要顺应自然。

    什么是四项原则呢？首先是批判和反省原则。即顺利发展中也要看到不足，要有忧患意识。“像现在的媒体，全都是在歌功颂德，高唱赞歌，很少有人敢说不足，这样很容易让我们失去危机意识”黄朴民认为，“这就是自我感觉太良好，盛世意识太强烈了。”其次是变通互利原则。即根据事物的对立统一性，任何事有利必有弊，追求它的“利”，就要忍受它的“弊”。怎么可能没有舍，只有得呢？第三是适度有节的原则。即“少思寡欲”往往会“多则惑，少则明”，有时做事时顾虑太多，太想面面俱到，反而会面面不俱到。最后是以柔克刚的原则。“弱也者，道之用也”，老子认为柔胜刚，弱胜强，主张处在柔弱的地位，然后向对立面转化发展。从而取得最终的胜利，正如滴水能够穿石。

    和谐，是老子哲学的一个理想——天人之和，人际之和，身心之和。“海纳百川，有容乃大”，和谐有它的包容性，也有差异性，尊重各种人的自由的选择，自由的活动才是和谐。黄朴民认为老子哲学中体现的和谐的最高层次是平衡——动态平衡，相对公平公正，即本质上“公心”， 老子的社会“和谐”，根本在于要止息“统治者”与“被统治者”之间的矛盾和斗争，实现和平共处。为此，统治者要将“有为”变为“无为”，将“刚强”变为“柔弱”，并甘居“柔弱”的地位，以之实现向被统治者的立场靠拢和一致，使之出现上下“同心”、“同德”的政治局面，共同推进社会向前发展。

道家追求的“无为而治”

    老子哲学中强调道是事物的源头，也是事物发展的总规律，事物是相互转化，对立统一的；所以我们对待事物的方法要无为；无为而无不为，这叫以退为进；所以，老子认为“无为而治”是一种比较理想的社会形式。《道德经》中说：“治大国，若烹小鲜”。“无为而治”的理论根据是“道”，现实依据是变“乱”为“治”；“无为而治”的主要内容是“为无为”和“无为而无不为”，具体措施是“劝统治者少干涉”和“使民众无知无欲”。 

    黄朴民表示，现在社会中经常见到的现象是：一届领导上任总想做出点自己的政绩来，往往撇开前任未完成的工程，另起炉灶，而等到下一任又是迫不及待的施展他自己的抱负——如此以来，就会造成“烂尾工程”，给国家和社会造成不必要的损失。这些作为，老百姓看不出它有为，只显得无知。朝法夕改，是最为愚钝的表现。老子追求“无为而治”， 就是保持客观的立场，做到“天视自我民视，天听自我民听”，从老百姓的具体反应来做公正的评鉴。

启迪人生的心灵港湾 

    “中国人活的太累了——各种名缰利锁让中国人的弦绷的太紧了，而弦绷的太紧了是会断的，所以很多人都从老子哲学中寻求放松”，黄朴民教授认为老子哲学的智慧，是可以启迪人生。

    黄朴民表示，儒家学说中有森严的等级制度，过于迂腐，听着好听，但办不了实事；法家学说虽然管用，但又太冷冰冰的了；墨家的理论很好，但太天真，“让世界充满爱”毕竟只是美好的愿望；至于兵家的学说，虽很用着有效，但计谋又过于恶毒。 如此以来，老子哲学中的“和”在我们现实生活中就有了启迪的意义：在这个很多人都在为功名利禄而疲于奔命的社会里，北京宣武门的那些老大爷们——每天养养鸟，说说国家大事——也一样活得幸福。

    难得糊涂，吃亏是福——黄朴民认为，在这个物质诱惑越来越多，生活节奏越来越快的社会中 ，老子主张的“清静无为”，“道法自然”等思想已成为很多人心灵的港湾。
 

   人物简介：黄朴民，1958年8月生于浙江绍兴。1982年杭州大学（今浙江大学）历史系本科毕业，1985年杭州大学历史系研究生毕业，1988年山东大学历史系毕业，获博士学位。同年7月入伍，到中国人民解放军军事科学院战略研究部从事中国军事史、古代兵法的研究，曾任研究室副主任，研究员，博士生导师。2002年8月后任中国人民大学历史系副主任、教授、博士生导师。主要社会兼职：中国先秦史学会特聘理事、中国秦汉史研究会理事、中国孙子兵法研究会理事、山东师范大学齐鲁文化研究中心专职研究员、《中国人民大学学报》编委、山东孙子研究会学术顾问等。

    老子（前600年 —前470年之后)，姓李名耳，字摐，楚国苦县（今安徽涡阳，一说河南鹿邑厉乡曲仁里）人，汉族。是我国古代伟大的哲学家和思想家，道家学派创始人，世界文化名人。老子又名老聃，相传他一生下来就是白眉毛白胡子，所以被称为老子；老子生活在春秋时期，曾在周国都洛邑（今河南洛阳）任藏室史（相当于国家图书馆馆长）。他博学多才，孔子周游列国时曾到洛邑向老子问礼。老子晚年乘青牛西去，在函谷关（位于今河南灵宝）写成了五千言的《道德经》（又名《老子》），最后不知所终。