“60年代西方出现了女权主义，家庭开始分裂”“女人逐渐抛弃社区语言，开始使用权力语言”“社群主义主要的观点之一就是对女权主义的反思”……

    11月8日晚七点，北师大副校长韩震做客我校人文讲座，在西五117教室为在场师生评析后自由主义思潮。

后自由主义是一个反思浪潮

    “自由主义奉行无差别的个人自由至上。”韩震一针见血地说出了自由主义的内涵，“人是有私利的，所以会设计出一套有利于自己的制度，在这种制度中，赢者通吃，激发了人的积极性。”

    这不是一种完美的制度，它之所以能长期保持活力是因为有一种力量在与之抗衡，从而达到一种平衡，比如说，封建主义势力、冷战。但随着苏联解体，这种力量失去了，自由主义自身的问题就显现出来了，对别人的绝对控制盛行，个人虚无主义泛滥，对真理采取绝对的态度，从而走向反面。

    “自由主义受到了前所未有的挑战。”这种挑战以反思的形式表现出来，反思西方社会当今的问题，比如马克思主义复兴，就是其中一个典型的反思浪潮。

    “过分的自由正摧毁着自由的基础。”韩震以美国为例，说到了自由主义后期，每个人都关心自己的利益，每个人都退回到自己的内心世界，对社会漠不关心，“现在西方成了一个弱民主社会，公民连投票的积极性都没有了。”9.11事件、次贷危机，美国看到危机的苗头，就开始反思。“奥巴马的当选，表明美国依然是伟大的国家。”

保卫家庭

    “传统社会把人分成不同的课题，男人讲的是权力语言，而女人讲的是社区语言。”女人在一个固定的社区里面生活，与社区其他人建立了一种广泛的联系，也亲自传授下一代怎么说话。“传统社会正是通过女性才unite。”韩震这样肯定传统的女性。

    60年代自由主义出现后，家庭开始分裂，女人逐渐抛弃社区语言，开始使用权力语言。在女权方面，自由主义暴露的消极面越来越多。

    女权主义走错了路，现在的女权主义，不仅未提高女性的地位，反而贬低了女性。韩震举了一个例子，他说，女性喊的口号是“男人能做的，女人也能做”，这里面暗含了什么呢？其中的“也”表明了男人所做的是有价值的，而女人以前所做的没有价值。怎么样修改才是赞美女性呢？反过来，“女人能做的，男人做不了”，这样才是真正肯定了女性的价值。

    激进女权主义仇恨家庭，西方女权主义者有这样一句名言：家庭是合法的、单一的、定向的卖淫制度。“但摧毁了家庭，女性就获得了解放吗？”韩震这样反问道，他举德国的例子，说德国有很多男人不愿意结婚，很大一部分原因在于女权主义，离婚后德国男人需要付大量的钱抚养前妻，还有哪一个男人会结婚？这样的结果，最终受害的是女人还有孩子。

    我们需要女权，但不需要激进的女权，现代西方开始以女性的特点重塑自由主义社会。传统的自由主义，过分注重人的权利，看重竞争，进攻性比较强。而女性离自然、离生命最近，讲社区语言，强调相互联系与照应。

                                                     （记者团 熊伟强 报道）